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[风俗传说] 平邑县老板桥的传说 姜晓彬/文

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邑城大总管

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发表于 2019-6-15 07:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。
在“中国孝都”山东省平邑县城有一个横贯县城中心的道路名字叫板桥路,这一条板桥路无论在过去和现在都是十分的有名。平(邑)、仲(村)、梁(邱)、 冶(上冶)是名振沂蒙山的四大古镇,其中的平邑主要是指现在的板桥路城关医院到现在的金桥社区居民楼这一带,城关医院对过的地方有一个“花木兰社”,在上个世纪五六十年代是平邑县最繁华的地方,是平邑县商贸物流的主要集散地,平邑大集就坐落于此,逢年过节,尤其是每年的腊月二十八更是方圆百里庄稼老百姓必须要来的一个大集,过去交通不便,很多农村的庄户人一辈子都没有到过平邑板桥集,成为一生的遗憾,而能够到板桥赶上一个大集,更是值得炫耀一辈子的大事,现在说来是笑谈,实际是多么的可怜啊。所以,我们一定要感谢党的改革开放的好政策,让我们过上了今天的幸福生活。

据板桥社区党总支书记孙令臣介绍说, 板桥的得名相传是一个姓孟的寡妇自己出资修建的,那是因为每年的兴水河每到汛期就河水暴涨,把人们分成南北两岸,这个不幸的单身女士就拿出自己的所有积蓄,请人修建了这座桥,桥身是坚固的长板条石,桥面则是用一块块的石板严丝合缝,长石板和短石板结合而成,显得古色古香。自从有了这座板桥以后,人们来来往往更加方便,不再受河水的侵袭,商贸物流更加繁荣,板桥集也越来越大了,板桥的名声也越来越响,布匹市、骡马市、农贸物资交流等行业贸易十分活跃,成为沂蒙山区方圆百里最重要的市场。说书的、唱戏的、打把式、卖艺的、卖旺狗的 、卖翻花子的等传统的民间艺术在这里成为几代人的深深记忆。

我国现存最早的墓碑——平邑麃孝禹碑在平邑县板桥大集的横空出世,应该是让平邑板桥和平邑大集声名远播和轰动一时的事情!应该是每一个平邑县人都应该要记住和引以自豪的大事!那就是中国文物历史上赫赫有名的平邑麃孝禹碑。平邑麃孝禹碑,出土于平邑县原平邑集附近,现藏于山东省博物馆,是迄今我国现存最早的墓碑。又称麃孝禹刻石、河平刻石。据《齐鲁晚报》报道, 2011年3月,应观众要求,省文物局主持举办了山东博物馆“十大镇馆之宝”评选活动。活动先由文物专家学者从博物馆内13万余件藏品中选出30件代表性文物精品,作为“十大镇馆之宝”的候选名单。在这30件代表性精品中,平邑麃孝禹碑名列其中之首。 碑是多以石质为材料并在上面刻着文字或图画,竖起来作为纪念或标记的物体。说起碑来,秦汉以前早已有之,只是先秦的碑与后世的碑碣不同。据《史记》和其他文献记载,先秦古碑当时多称刻石,并非立于墓葬之前,而是立于宫殿、庙宇之前。立于宫殿之前的谓之“宫碑”,是古人用于识日影、引阴阳的,也称“日晷”。立于庙宇之前两旁的,谓之“庙碑”,多是栓系马匹用的。考古界专家认为,从目前已发现、发掘的墓葬看,先秦以前的墓葬地面以上一般不封不树,自秦始皇后才出现对墓葬聚土成冢,王侯将相的封土较大,平民百姓的封土较小或不封,而至今尚未发现立有先秦墓碑的墓冢,史料上更无记载。到西汉后期,出现了立于墓葬前的用于记述墓主人生平、功德的刻石,此类刻石后称石碑,谓之“墓碑”,此“碑”者,被也,原本系丧葬时所设,施辘轳以绳被其上,用以引棺下葬的。或者曰,“碑”者,悲也,是引以怀念墓主人功德的。“死有功业,生有德政者,皆碑之”。后来,有有心人在棺木封土后将墓主人的生平事迹等勒于其上,移立于墓前,后人在祭祀墓主人时就可以知其生平或功德了。到唐代,树碑立传成风,碑的造型、琢工、篆额、撰文人和书丹人及题款等,开始形成定制,“墓碑”最终成为现今的模样。

浩如烟海的古代石刻碑碣,是后代金石学研究的物质基础,是用来补史、证史,研究古代书法、雕刻艺术和文学历史不可缺少的珍贵资料。目前,我国现存西汉墓碑极少。在已发现的墓碑中,平邑县的麃孝禹碑是年代最早的一个,也是著名的汉代画像石刻。有着重大的历史研究价值,是十分珍贵的历史文物资料。此碑刻于西汉河平三年(公元前26年)。碑高147厘米,宽45厘米。圆形碑首,上刻粗花纹屋形,下有两鸟相对,左为鹤,右己泐,均阴刻。碑文隶书,2行15字,有界栏。右行刻“河平三年八月丁亥”8字,左行刻“平邑成里麃孝禹”7字。从碑文上看不出麃孝禹的生平事迹,但可知平邑集是其居住之地,逝后葬于该处,墓碑立于“河平三年八月丁亥”, 即汉成帝河平三年(公元前26年)。专家考证,从已发现的西汉墓碑中可以看出,该碑刻立于汉碑初兴之时,墓碑的定制尚未形成,因此该碑的形制、书丹、绘画等别具一格。

考古及书法界的专家学者认为:麃孝禹碑的书法风格道劲苍古,可为古隶之代表。麃孝禹碑最早被发现并引起文物收藏者的高度重视始于清同治年间。同治九年(1870年),时任泗水县知县的扬州人宫本昂在一次走访平邑集时发现该碑(发现位置一说在原平邑集南,一说在今县城城西)。该碑自树起之日距同治九年已过去1896年,距今已2037年了。此碑出土后,几经易人,传世于今,真可谓饱经沧桑,历尽磨难。自宫本昂发现该碑及其收藏价值的讯息传出后,寻访、拓片、收藏或窃此碑为己有的人纷至沓来。先是宫本昂收藏于学官,后易其弟宫昱手中。后任城人(今济宁)刘恩瀛又于平邑访得。几经辗转,又归属于南海李山农,深藏于济南城东流水街李氏汉石园内。到1920年又现于莒县的庄式如宅院中。抗日战争爆发后又一度失传。建国初期在济南成大汽车行又被发现,再一次引起考古界的轰动和高度重视,并得到精心呵护,转藏于山东博物馆,定为国家一级文物。
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平邑麃孝禹碑应该是所有平邑人的骄傲,也是笔者近年来殚精竭虑,费尽心机要把平邑县打造成“中国孝都”的实物铁锤之一,麃孝禹碑中的“孝”字更加证明了平邑县是“中国孝都”的天经地义,笔者认为,“孝”是平邑县历代老祖宗给我们留下最宝贵的精神财富,平邑县要发展,要在全国一千多个县市中“扬名立万”,“中国孝都,山东平邑”是必须得打,不得不打,现在不打,早晚要打的一张最重要的名片!趁着我们现在的兴水河两岸还没有开发,乘着县委县政府“包容、开放、创新、发展”的良好东风,平邑县要大力打好“中国孝都”这一张牌,习近平总书记孝敬父母,推行“老吾老以及人之老”的理念,并且在十九大报告中大力倡导,激励人们要向上向善、孝老爱亲、忠于祖国、忠于人民。笔者认为,离我们很近的曲阜市是“礼之城”,梁山县是“义之城”,平邑县则是名正言顺的“孝之城。”,平邑县做为“孝都”,理论上有理有据,历史上底蕴丰富,现实中,孝文化十分浓厚。推行中,群众基础广泛,广大百姓普遍接纳,在笔者近年来的推广宣传中,普遍认同笔者的理论。在“中国孝都”的基础上,我们一年四季都可以大做宣传,举办“中国孝文化论坛”等项目,在兴水河两岸打造“中国孝都”,让全国人民都来一睹孝文化的博大精深,这将有力的带动平邑县文化旅游经济方面的开发,有百利而无一弊。(本节如果读者有兴趣,可以百度或者在今日头条搜索框中搜索拙作《中国孝都 山东平邑》)
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闲言少叙,书归正传。在说一说本文的开场诗,这是唐代刘禹锡的《杨柳枝 / 柳枝词》,诗中的旧板桥可不是说的我们平邑县的板桥,只是撞题而已,笔者触景生情借用一下。白居易有《板桥路》云:“梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,恨无消息到今朝。”本文借用唐代刘禹锡的诗歌以壮文色,也是笔者别出心裁为文之一招。但是“曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”毕竟是一件惆怅遗憾之事,令人向往,意味深长。值得文朋诗友诸君熟读深背之,时时吟诵之!
(关于板桥和板桥集,这是一个很重要的话题,有很多的故事和传说,作者只是道听途说,目的是抛砖引玉,更好的传播板桥的故事。希望有知道传说和故事的朋友与作者交流,以期待挖掘这段历史,更好的讲好平邑故事。)
平邑县融媒体中心出品 本文麃孝禹碑部分文字引用《蒙山文化研究》。



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